检查骨头做什么检查

　　从佛教的意义上来讲，一切法都是因缘所生，因缘有差别，每一个法都有自己生灭变化的因缘法则，这种因缘法则，不会在同一个时间发生，这就是因缘法则的一种差别性。而任何因缘所生法都是无常的、任何的法都是因缘所生的，这又是因缘法的平等性。

　　因缘法的差别性决定了一切事物各有各的特点、各有各存在的方式，每一法都有自己不同的因缘果报。大家一定要相信佛法的因缘法，佛法的因缘法实际上就是万事万物自身所具备的一种规律性，这种规律性有一切事物本身的、法的规律性，也有我们众生业力的影响。比如说我们这个大自然，在50年前武汉市晚上能够见到星星，50年后的今天，几乎大部分城市晚上都很少再能见到星星。星星还是在，空间还是那个样，只是由于人为的使生态环境遭到破坏，这就是人的业力影响了因缘法的生存与发展，所以业力不可思议。

　　由此我们就要想到学习佛法的意义是什么？就是每个人都知道管理好自己，既不要破坏他人的幸福和自由，也不要侵占别人的财富，对一切人要诚实、要守信，这些内容加在一起，就是五戒。守五戒既是一种自身的修养，也是对社会、对他人的一种奉献。因为守五戒的人能够管理好自己，每个人都管好自己了，这个社会就会少很多的麻烦；人与人之间就能够真正和谐地相处；人与人之间就能够见面都微笑，在一起有种亲切感。所以我们要学佛，要管好自己，诸恶莫作、众善奉行，一切事情不要只想到自己，不想到他人；只想到眼前的利益，想不到长远的利益，更不要说想到根本的利益。

　　佛教讲善法，有现善、有后善，有究竟善。现善就是眼前利益，后善就是长远利益，究竟善就是根本利益。我们要遵循这些教诫，众善奉行，社会就祥和了，诸恶莫作社会就清净了，世界就太平了。学习佛法有极为重要的社会意义，极为重要的人生意义，极为重要的终极关怀的意义。人人能学佛，这个社会就是一个佛国净土，这个社会就真正会成为人类宜居之地。

　　现在我们中国有许多地方是宜居之地，也有的地方被公布为人类不宜居住之地，那就很恐怖。本来都是大好河山，由于众生的业力，由于眼前利益的驱使，由于做生意买卖的人都追求最高的利润，希望付出很少，希望得到很多，这本身就不符合因果的规律。种瓜得瓜，种豆得豆，由于我们过分地掠夺自然界，现在受到自然界的惩罚，大家感觉到生存环境一天天地恶劣，但这是自作自受，这就是因果报应。这个因果报应大家看得见，就是三十几年来的事情。

　　所以我们要学习佛法，要管理好自己 ，管理自己哪些方面呢？从大的方面讲，要管好我们的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意；简单地说，要管理好身、口、意三业；再简单一点，就只有一件事，管理好我们这一颗心，管理好我们当下这一念，管理好我们当下这一念在起心动念的时候，不要有非分之想，要守本分，佛教就是教我们要“守本真心”。

　　真者，不妄。不妄想就不妄为，不妄为就不作恶，就守住我们这颗真正的心，这颗纯洁的心，这颗充满着阳光、智慧和觉悟的心，这颗充满着慈悲的心。我们的心守住了，我们的行为就守住了，我们的道德底线就守住了，我们做人的本分就守住了，我们在社会上就是一个好人，在人类就是一个有德行的人。每个人都知道守本真心，大家都是好人，人人心向佛，人人心向善，天下太平，乾坤朗朗，极乐世界就在目前，西方净土就在当下。

　　所以我们大家选择了皈依佛教，选择在今天这个佛的成道日皈依佛教，我们就要与佛祖为齐，佛祖在今天成道，我们在今天皈依佛祖，这个意义多么重要啊。

　　佛在这一天觉悟成佛了，我们今天来纪念佛陀成道、来皈依佛教，就要像佛陀学习，佛陀觉悟了，我们就朝着佛陀觉悟的方向去努力。觉悟者，自觉觉他、觉行圆满。首先要自己觉悟，觉悟自心是佛，然后要觉他，大地众生皆是佛。自心是佛、大地众生都是佛，我们就有了敬畏之心，我们对佛磕头礼拜、不敢轻举妄动，对佛恭恭敬敬、不敢轻慢。如果把大地众生都看作是佛，我们还敢做坏事么？所以我们要自觉、要觉他，要使这两件事做的彻底圆满了，那我们自己就成佛了。

　　希望大家本着“自觉觉他”的精神，在学佛的道路上，勇往直前，精进不懈，向佛看齐，这就是我们学佛的意义，这就是我们今天皈依佛教的意义。千万不要凑热闹，千万不要猎奇，这是一个自我修养的要求，是一个自觉的要求，是做人的本分。我相信大家一定都是存有这样一片自觉的心、虔诚的心，来到双峰山下，来到四祖堂前，来到佛陀座下，皈依三宝，发菩提心。